Ролло Мэй — американский психолог, который в середине XX века перенёс европейскую экзистенциальную философию в американскую клиническую психологию. До Мэя в США доминировали бихевиоризм и психоанализ; после него появилась «экзистенциально-гуманистическая» школа, ставшая одной из главных альтернатив.
Биография
Ролло Риз Мэй родился 21 апреля 1909 года в Аде, штат Огайо, в семье методистского пастора. Детство было тяжёлым: родители развелись, старшая сестра пережила психоз. В 1930-е Мэй учился в Оберлинском колледже, потом три года преподавал английский в Греции, где познакомился с Альфредом Адлером. Вернулся в США, получил теологическое образование в Юнион-Сёминари, где его учителем был Пауль Тиллих — Тиллих останется главным интеллектуальным собеседником Мэя на всю жизнь.
В 1942 году Мэй заболел туберкулёзом и провёл почти два года в санатории. Опыт близости смерти стал поворотным: там он написал диссертацию, которая легла в основу книги «Смысл тревоги» (1950). В 1949-м получил первую в США докторскую степень по клинической психологии в Колумбийском университете. Работал в Белой институте в Нью-Йорке, преподавал в Гарварде, Йеле, Стэнфорде. Умер 22 октября 1994 года в Тибуроне, Калифорния.
Главные книги
- «Смысл тревоги» (1950) — тревога не болезнь, а сигнал свободы выбора.
- «Экзистенция» (1958, редактор) — антология европейской экзистенциальной психиатрии для американского читателя. Книга открыла Бинсвангера, Минковского, Босса в США.
- «Любовь и воля» (1969) — бестселлер об эросе, воле и их разрыве в современной культуре.
- «Мужество творить» (1975) — о творчестве как форме мужества.
- «Свобода и судьба» (1981).
Главная идея: тревога
Мэй разделяет невротическую и нормальную тревогу. Невротическая — непропорциональная, избегающая, блокирующая действие; её лечат. Нормальная тревога — неизбежный спутник свободы: она возникает, когда человек сталкивается с выбором, от которого зависит его будущее. Такую тревогу не убирают лекарствами — её проживают. «Человек без тревоги — это человек без свободы», — формула Мэя.
Любовь и воля
В книге 1969 года Мэй ставит диагноз современной культуре: секс стал легко доступен, а любовь — нет. Эрос (желание связи) и воля (решимость) разошлись. Человек хочет близости, но не умеет её выбирать и удерживать. Книга стала бестселлером в разгар сексуальной революции как голос трезвости внутри самой революции.
Связь с экзистенциализмом
Мэй опирался на Кьеркегора, Хайдеггера, Тиллиха. От Кьеркегора — тема тревоги как «головокружения свободы»; от Хайдеггера — понятие заботы и «бытия-в-мире»; от Тиллиха — «мужество быть». Американский вклад Мэя: он переводил эту философию на клинический язык и показывал, как с ней работать в терапевтическом кабинете.
Спор с гуманистической психологией
Мэй дружил и спорил с Карлом Роджерсом и Абрахамом Маслоу. Он упрекал гуманистов в том, что они слишком оптимистичны: у них человек «самоактуализуется», а у Мэя человек ещё и способен на зло и разрушение. Это «тёмная сторона» в психологии — принципиально экзистенциальная тема. Мэй настаивал: без признания зла в человеке психология остаётся наивной.
Значение
Мэй сделал экзистенциальную психотерапию частью американской клинической практики. Через него эта традиция дошла до Ирвина Ялома, который превратит её в стройную систему в книге «Экзистенциальная психотерапия» (1980). Мэй — мост между европейской философией и американской терапией.