«Я и Ты» (нем. Ich und Du) — книга Мартина Бубера, впервые изданная в Лейпциге в 1923 году. Короткая (около 120 страниц), написанная почти стихами, она стала одним из главных текстов философии XX века. Именно из этой книги в мировой язык вошли выражения «Я-Ты» и «Я-Оно», обозначающие два принципиально разных отношения человека к миру.
Главное разделение
Книга открывается почти афористически: «Мир двойствен для человека согласно его двойственной позиции». Эти «две позиции» — два основных слова:
- Я-Оно (Ich-Es) — отношение к миру как к набору объектов, которыми можно пользоваться, которые можно описывать, измерять, классифицировать. В этом режиме работают наука, техника, повседневность.
- Я-Ты (Ich-Du) — отношение встречи. Другой перед тобой — не функция, не роль, не средство, а целое Присутствие. В этот момент меняется и сам ты: перед «Ты» возникает другое «Я».
Бубер настаивает: это не два способа описывать один объект, а два разных «Я». «Я» в «Я-Ты» — другое, чем «Я» в «Я-Оно».
Три сферы «Ты»
Бубер выделяет три области, где возможна встреча:
- Природа. Дерево можно описать ботанически — это «Оно». Но можно и встретить его, увидеть как живое присутствие — это «Ты».
- Люди. Самая обычная и самая трудная сфера. Чаще всего мы используем друг друга. Редкие моменты настоящей встречи — основа любви, дружбы, воспитания.
- Духовные сущности. Музыка, идея, Бог. Здесь «Ты» никогда не опускается в «Оно» до конца — но и не может быть схвачено полностью.
Бог как вечное «Ты»
Третья часть книги — религиозная. Бог у Бубера не один из объектов мира и не сверхобъект. Бог — «вечное Ты», к которому человек обращается в молитве и в жизни, но которое нельзя превратить в «Оно», то есть описать, определить, использовать. Каждая искренняя встреча с другим «Ты» — «искра» отношения к Богу.
Трудность «Я-Ты»
Бубер честен: «Я-Ты» — редкое состояние. «Каждое Ты неизбежно становится Оно» — мы не можем удержать встречу надолго, мир вокруг тянет к функциональному режиму. Но именно моменты «Я-Ты» делают нас собой. «Я становлюсь, произнося Ты».
Стиль
Книга написана необычно: без глав в привычном смысле, короткими абзацами, почти ритмизованной прозой. Бубер сознательно отказался от академического стиля, потому что считал: философия диалога должна говорить не о предмете сверху, а к собеседнику. Эта форма повлияла на религиозных писателей XX века — от Томаса Мертона до Анри Нувена.
Влияние
«Я и Ты» стала настольной книгой целого поколения. Эммануэль Левинас строил свою этику «лицом к другому» в прямом диалоге с Бубером (иногда споря: Левинас считал, что Бубер делает отношения слишком «равными», а настоящее «Ты» всегда требует от «Я» ответственности). Карл Роджерс и гуманистическая психотерапия взяли у Бубера идею полного присутствия терапевта. В педагогике на «Я-Ты» опирались Януш Корчак и Пауло Фрейре. В межрелигиозном диалоге — христианские теологи Барт и Мольтман. Книгу читали в хосписах, тюрьмах, семинариях — везде, где вопрос «как встретить другого» стоит остро.