⚔️Крещение Новгорода (990)

Крещение Новгорода (990) — насильственная христианизация второго по значению города Руси. В отличие от Киева, новгородцы оказали вооружённое сопротивление: разрушили мост через Волхов, выкатили «пороки» (метательные машины). Посадник Добрыня и тысяцкий Путята подавили сопротивление силой: сожжены дома на Софийской стороне, идол Перуна сброшен в Волхов. Поговорка «Путята крестил мечом, а Добрыня — огнём» сохранялась в народной памяти до XVII века.

Почему Новгород сопротивлялся

Новгород — второй город Руси, «вольный» и своенравный. Здесь было сильное вече (народное собрание), мощное языческое жречество, традиция независимости от Киева. Волхвы пользовались огромным авторитетом: они предсказывали погоду (критично для торгового города на реке), лечили, отправляли обряды над покойниками.

Новгородцы знали, что произошло в Киеве: идолы уничтожены, князь принял чужую веру. Для торгового города, связанного со Скандинавией (где ещё господствовало язычество), христианство выглядело «киевской прихотью». Верхушка новгородского общества — бояре и купцы — не хотела менять устоявшийся уклад. Волхвы же видели в крещении прямую угрозу своему существованию.

Поход Добрыни и Путяты

Владимир отправил в Новгород своего дядю Добрыню (бывшего посадника Новгорода) и тысяцкого Путяту с дружиной. Добрыня попытался начать с проповеди — безуспешно. Новгородцы собрали вече и постановили: «Не дадим идолов наших на поругание». Горожане разрушили мост через Волхов, разделявший город на две стороны — Торговую и Софийскую. На Торговой стороне (где стоял Перун) установили метательные машины.

Путята ночью переправился с отрядом в 500 воинов на ладьях выше по течению и ударил по Торговой стороне. Застигнутые врасплох новгородцы оказали яростное сопротивление, но были разбиты. Добрыня, узнав о бое, приказал поджечь дома на Софийской стороне — горожане бросились тушить пожар, бросив сопротивление. Когда огонь был потушен, Добрыня объявил: мосты будут восстановлены, торговля — продолжена, но Перун — свержен.

Перун в Волхове и «крещение огнём»

Деревянного Перуна (главную святыню Новгорода) срубили и сволокли к Волхову. Как и в Киеве, его били палками и сбросили в реку. По преданию, когда идол проплывал под мостом, некий новгородец услышал голос: «Ох, мне, ох!» — и увидел, как бес, обитавший в идоле, швырнул палку на мост. Веками потом (до XVI века) на этом месте устраивались кулачные бои — якобы «по завещанию Перуна».

Массовое крещение прошло по киевскому образцу: горожан загнали в Волхов, священники прочитали молитвы. Но сопротивление было настолько ожесточённым, что поговорка «Путята крестил мечом, а Добрыня — огнём» дожила до XVII века (её записал Иоакимовская летопись). Это единственный на Руси случай, когда крещение потребовало полноценной военной операции с поджогом жилых домов.